BERSAMA ANAK-ANAK D'NASTI

بسم الله الرحمن الرحيم

Balik dari kenduri mana ntah,,-_-

Hantar Hayati ke PASTI

Hari kecemerlangan SK SG ISAP MURNI

Selepas konvo Hayati

Kursus BI bersama Nisa' Kuantan

Selepas jamuan raya bersama pelajar UIA

WELCOME TO NUR INDAH BOUTIQUE...

INSAF (RABBANI)

بسم الله الرحمن الرحيم

Insaf… Rabbani

ALLAHUAKHBAR…

Ya Allah

Munajat ku pada Mu Tuhan

Ampuni dosa ku masa silam

Sempurnakanlah kehidupan ku

Murahkan rezki dengan nikmat Mu

Jadikan ku hamba bertaqwa

Tiang iman untuk agama

MUNAJAT KU PADA MU TUHAN

AMPUNI DOSA SEKALIAN INSAN

SEMPURNAKANLAH HIDUP KAMI

MURAHKAN REZKI DENGAN NIKMAT MU

JADIKAN KAMI HAMBA BERTAQWA

TIANG IMAN UNTUK AGAMA

LAILAHAILLALLAH

JAUHKAN AKU DARI SEKSAAN API NERAKA YANG PANAS

MEMBAKAR MANUSIA INGKAR DI DUNIA

MUHAMMADUR RASULULLAH

TERIMALAH KU JADI UMAT MU

KU POHON SYAFAAT DARI MU

BERATKAN NERACA PAHLA KU NANTI

AKU ANIAYA DIRI SENDIRI SELAMANYA

KU TAK TERTANGGUNG DUKA DAN DOSA SILAM KU

MUNAJAT KU PADA MU TUHAN

AMPUNI DOSA SEKALIAN INSAN

SEMPURNAKANLAH HIDUP KAMI

MURAHKAN REZKI DENGAN NIKMAT MU

JADIKAN KAMI HAMBA BERTAQWA

TIANG IMAN UNTUK AGAMA

ILA ISTAJIB DU’A ANA

FAG FIRLI FAINNNAHU LA YAGFIRUZZUNUBA ILLA ANTA

LAILAHAILLALLAH

JAUHKAN AKU DARI SEKSAAN API NERAKA YANG PANAS

MEMBAKAR MANUSIA INGKAR DI DUNIA

MUHAMMADDUR RASULULLAH

TERIMALAH KU JADI UMAT MU

KU POHON SYAFAAT DARI MU

BERATKAN NERACA PAHLA KU NANTI

AKU ANIAYA DIRI SENDIRI SELAMANYA

KU TAK TERTANGGUNG DUKA DAN DOSA SILAM KU

MUNAJAT KU PADA MU TUHAN

AMPUNI DOSA SEKALIAN INSAN

SEMPURNAKANLAH HIDUP KAMI

MURAHKAN REZKI DENGAN NIKMAT MU

JADIKAN KAMI HAMBA BERTAQWA

TIANG IMAN UNTUK AGAMA

RABBANA ATINA FIDDUNYA HASANA

WA FIL AKHIRATI HASANATAU WAKINA AZABBANNAR

WELCOME TO NUR INDAH BOUTIQUE...

PENTINGNYA WARA' DAN JAUHI SUBAHAT

بسم الله الرحمن الرحيم

Wara' itu PENTING , Jauhi subahat...

Ummu Mukminin Aisyah ra :
"sesungguhnya engkau telah meninggalkan ibadah yang utama iaitu wara'."

Wara' / Warak diambil dari bahasa Arab "al-wara'u yang bermaksud menjauhkan diri daripada maksiat(dosa) dan perkara2 subahat.
Menurut Kamus Dewan,warak bermaksud taat dan patuh kepada Allah dan tidak melanggar larangan Allah.
Orang yang wara' dipanggil wari' / orang warak ( melayu ).

Imam al-Ghazali membahagikan wara' kepada 4 peringkat :

1. WARAK YANG YANG ADIL = meninggalkan perkara2 yang jelas haram iaitu perkara yang telah ditetapkan haram oleh para ulama fiqh kerana dalil pengharamannya. contoh ; mencuri,riba,arak,berjudi dan sebagainya.

2. WARAK ORANG SOLEH ( WARA'US SOLEHIN) = mencegahnya diri daripada mengerjakan perkara2 yang mengarah kepada kemungkinan diharamkan.
Mufti melapangkan jalan jika perkara tersebut dilakukan berdasarkan zahir sahaja.
segala yang subahat (samar) tidak wajib dijauhi tapi sunat mengelakkannya sebagai langkah berjaga2.

3.WARAK ORANG BERTAQWA (WARA'US MUTTAQIN) = mencegah diri daripada mengerjakan perkara2 yang tidak diharamkan oleh fatwa & tak subahat kehalalannya tetapi kerana khuwatir membawa kepada perkara yang haram lalu bertindak meninggalkannya. (meninggalkan sesuatu perkara walaupun tidak berdosa kerana takut jatuh dosa )

4. WARA'US SIDDIQQIN = meninggalkan perkara yang mendatangkan dosa dan tidak khuwatir mndatangkan dosa tetapi ditinggalkan kerana terlintas niat bukan kerana Allah swt.



SUBAHAT

Subahat ( iltibas ) bermaksud keadaan yang tidak jelas atau kabur.
Imam al Ghazali membahagikan subahat kepada beberapa bahagian :

PERTAMA : subahat atas sebab yang menghalalkan @ mengharamkan. contohnya seorang pemburu memanah binatang dan menyebabkan binatang itu jatuh kedalam air / sungai. setelah itu didapati binatang tersebut telah mati maka binatang itu haram kerana tidak diketahui sebab kematiannya.

KEDUA : subahat kerana campur-aduk antara halal dan haram. contohnya disatu kawasan terdapat 10 orang perempuan yang salah seorang daripada mereka adalah saudara susuan seseorang dan tidak diketahui siapakah saudara susuannya maka dia haram mengahwini 10 orang perempuan tersebut.

KETIGA : subahat kerana penghahalan berhubung maksiat. contohnya sembelihan dengan menggunakan pisau curi atau jual beli waktu azan solat Jumaat.

Abdullah bin Umar :
"walaupun engkau mengerjakan solat hingga engkau melengkung seperti busur panah dan engkau berpuasa hingga kurus seperti anak panah, tidak diterima ibadah itu daripada kamu kecuali engkau bersikap wara' sebagai pendinding"


Secara kesimpulannya orang yang wara' ialah orang yang sentiasa menjauhi perkara subahat sama ada makruh atau harus dan sentiasa mendahulukan perkara sunat..

p/s : kita wajib memiliki sifat wara' sekurang2nya peringkat pertama dan hendaklah berusaha menjauhi perkara subahat.

WELCOME TO NUR INDAH BOUTIQUE...

Kewajipan solat berjemaah bagi lelaki

بسم الله الرحمن الرحيم

Bottom of Form

Hukum Solat Berjemaah:Lelaki

KEWAJIBAN MELAKSANAKAN SOLAT BERJAMAAH

Ramai orang yang meremehkan solat berjamaah. Yang dijadikan alasan mereka adalah sikap tak acuh sebagian ulama terhadap masalah ini. Setiap muslim tidak dibenarkan meremehkan masalah yang dianggap penting oleh Allah (dalam Kitab suciNya) dan RasulNya.Allah telah banyak menyebut kata “solat” dalam Al Qur’anul Karim. Ini menandakan begitu penting perkara ini. Allah telah memerintahkan kita untuk memelihara dan melaksanakan solat dengan berjamaah. Allah juga mengatakan bahwa meremehkan dan malas mengerjakan solat berjamaah termasuk sifat orang munafik.dalam salah satu firmanNya :

Artinya : “ Peliharalah segala solat(mu), dan (peliharalah) solat wusthaa. Berdirilah untuk Allah(dalam solatmu) dengan khusyu’.” ( Al Baqarah : 238)

Bagaimana seorang muslim dapat dikatakan orang yang memelihara dan mengagungkan solat, bila ia tidak melakukan ( bahkan meremehkan)shalat berjamaah bersama rakan-rakannya. Allah berfirman:

Ertinya : “ Dirikanlah solat, tunaikan zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang ruku’( Al Baqarah : 43)

Ayat yang mulia ini merupakan nas tentang kewajiban solat berjemaah. Pada awal ayat tersebut Allah sudah memerintahkan kita untuk mendirikan solat, ini berarti kita diperintahkan Allah untuk memelihara shalat berjamaah, bukan sekedar mengerjakan saja. Dalam surat An Nisaa’, Allah berfirman yang artinya:

h

”Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka( shahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan solat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri ( solat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka ( yang solat besertamu ) sujud ( telah menyempurnakan serakaat ), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu ( untuk menghadapi musuh ) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum solat , lalu bersolatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap sedia dan menyandang senjata …” ( An Nisaa’ : 102)

Pada ayat di atas Allah mewajibkan kaum muslimin untuk mengerjakan solat berjamaah dalam keadaan perang. Bagaimana bila kita dalam keadaan aman?! Jika seorang muslim diperbolehkan meninggalkan solat berjamaah (oleh Allah ), tentu kaum muslimin lain yang tengah berbaris menghadapi serangan musuh dan yang paling terancam dibolehkan meninggalkan solat berjamaah. Tetapi di dalam ayat di atas perintah Allah tidaklah demikian. Dari sini kita dapat mengetahui bahwa solat berjamaah merupakan kewajiban utama. Oleh karenanya tidak dibenarkan seorang muslim meninggalkan kewajiban tersebut. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi telah bersabda :

Artinya : “ Aku berniat memerintahkan kaum muslimin untuk mendirikan solat. Maka aku perintahkan seseorang untuk menjadi imam dan solat bersama manusia. Kemudian aku berangkat dengan kaum muslimin yang membawa seikat kayu bakar menuju orang-orang yang tidak mau ikut solat berjamaah, dan aku bakar rumah-rumah mereka.(HR. Bukhari Muslim)

Abdullah bin Mas’ud Ra berkata : “ Engkau telah melihat kami, tidaklah seseorang yang meninggalkan solat berjamaah, kecuali ia seorang munafik yang diketahui nifaknya, atau seseorang yang sakit, bahkan seorang yang sakit pun berjalan(dengan dipapah) antara dua orang untuk mendatangi solat(solat berjamaah di masjid ).” Abdullah bin Mas’ud lalu menegaskan, “ Rasulullah mengajarkan kita jalan-jalan hidayah, dan salah satu jalan hidayah itu adalah solat di masjid(solat yang dikerjakan di masjid ).”( shahih muslim)

Abdullah bin Mas’ud Ra berkata : “ Barang siapa ingin bertemu Allah di hari akhir nanti dalam keadaan muslim, maka hendaklah memelihara semua solat yang diserukanNya. Allah telah menetapkan kepada Nabi kalian jalan-jalan hidayah dan solat itu termasuk jalan hidayah. Kalau kamu solat di rumah berarti kalian telah meninggalkan jalan nabi kamu. Jika kalian meninggalkan jalan nabi kamu, maka pasti kamu akan sesat. Seorang lelaki yang bersuci dengan baik, kemudian menuju ke masjid, maka Allah menulis setiap langkahnya satu kebaikan, mengangkatnya satu darjat, dan menghapus satu kejahatannya. Engkau telah melihat di kalangan kami, tidak pernah ada yang meninggalkan solat ( berjamaah ). kecuali orang munafik yang sudah nyata dan jelas nifaknya. Perlu diketahui pernah ada seorang lelaki hadir dengan dituntun antara dua orang untuk didirikan di shaf.”

Dari Abu Hurairah Ra dikisahkan bahwa pernah ada seorang lelaki buta bertanya kepada Rasulullah, “ Wahai Rasul Allah, aku tidak punya penuntun yang menggandengku ke masjid. Apakah aku mendapatkan kemurahan( dispensasi ) untuk solat di rumah saja?” Rasulullah bertanya kepadanya : “ Apakah kamu mendengarkan azan (seruan ) untuk solat?” “ya” jawab lelaki buta itu. Rasulullah lalu berkata dengan tegas, “ kalau begitu datangilah masjid untuk solat berjamaah !”

Hadis yang menunjukkan wajibnya solat berjamaah dan kewajiban melaksanakannya di rumah Allah sangat banyak.oleh karena itu setiap muslim wajib memperhatikan dan bersegera melaksanakannya. Juga wajib untuk memberitahukan hal ini kepada anak-anaknya, keluarga, tetangga, dan seluruh teman-teman seakidah agar mereka mengerjakan perintah Allah dan perintah Rasul Nya agar mereka takut terhadap larangan Allah dan Rasul-Nya, dan agar mereka menjauhkan diri dari sifat-sifat orang munafik yang tercela, di antaranya sifat malas mengerjakan solat. Allah telah berfirman yang artinya :

“ sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah , dan Allah akan membalas tipuan mereka. Apabila mereka berdiri untuk solat, mereka berdiri dengan malas, mereka bermaksud untuk riya’( dengan solat ) di hadapan manusia, dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali . mereka dalam keadaan ragu-ragu antara yang demikian ( iman atau kafir ). Tidak masuk dalam galongan ini (orang-orang yang beriman ) dan tidak ( pula ) kepada golongan itu ( orang-orang kafir ). Barang siapa yang disesatkan Allah, maka kamu sekali-kali tidak akan mendapat jalan ( untuk memberi petunjuk) baginya.” ( An Nisaa’ : 142-143)

Meninggalkan solat berjamaah merupakan salah satu penyebab untuk meninggalkan solat sama sekali. Dan perlu diketahui bahwa meninggalkan solat adalah kekafiran dan keluar dari Islam. Ini berdasarkan sabda Nabi :

Artinya : “ batas antara seseorang dengan kekafiran dan kemusyrikan adalah meninggalkan solat.” ( HR. Muslim) Rasulullah ? bersabda :

Artinya : “ janji yang membatasi antara kita dan orang-orang kafir adalah solat. Barang siapa meninggalkannya maka ia kafir.”

Setiap muslim wajib memelihara solat pada waktunya, mengerjakan solat sesuai dengan yang disyariatkan Allah, dan mengerjakannya secara berjamaah di rumah-rumah Allah. Seorang muslim wajib taat kepada Allah dan Rasul-Nya, serta takut akan murka dan siksa-Nya. Apabila kebenaran telah tampak dan dalil-dalilnyapun jelas, maka siapapun tidak dibenarkan menyeleweng serta mengingkari dengan alasan menurut perkataan si fulan ini atau si fulan itu, karena Allah telah berfirman :

Artinya : “ jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah ( Al Qur’an ) dan Rasul ( sunnahnya ), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama(bagimu ) dan lebih baik akibatnya.” ( An Nisaa’: 59)

“ … maka hendaklah orang-orang yang menyalahi kehendaknya (Rasul ) takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa adzab yang pedih.” (An- Nuur : 63)

Tidak diragukan lagi,solat berjamaah mempunyai beberapa hikmah serta kemaslahatan. Hikmah yang paling tampak adalah akan timbul di antara sesama muslim saling mengenal dan saling membantu untuk kebaikan, ketaqwaan, dan saling berwasiat dengan kebenaran dan kesabaran. Hikmah lainnya adalah untuk memberi dorongan kepada orang yang meninggalkannya, dan memberi pengajaran kepada orang yang tidak tahu. Juga untuk menumbuhkan rasa tidak suka / membenci kemunafikan, untuk memperlihatkan syiar-syiar Allah di tengah-tengah hamba-hamba-Nya, dan sebagai dakwah lewat kata-kata serta perbuatan.Semoga Allah melimpahkan taufiq-Nya kepada anda sekalian untuk mencapai ridha-nya serta perbaikan masalah dunia dan akhirat. Kami juga memohon perlindungan dari kejahatan-kejahatan diri serta amalan-amalan kami dan dari sifat-sifat yang menyerupai orang-orang kafir dan munafik. Sesungguhnya Dia Maha Pemurah lagi Maha Mulia.

Copy from : http://amanah2u.com/?p=597

WELCOME TO NUR INDAH BOUTIQUE...

SENARAI MAHRAM WANITA

بسم الله الرحمن الرحيم

Dewasa ini muslimah sering keliru mengenai siapakah mahram mereka. Bagi menjawab kekeliruan tersebut ana senaraikan golongan mahram wanita dengan harapan nisa'-nisa' diluar sana akan lebih memahami siapakah mahram mereka dan siapakah ajnabi mereka.

Mahram adalah golongan yang haram dikahwini,ajnabi adalah golongan yang haram diperlihatkan aurat kepada mereka. Lelaki selain mahram adalah ajnabi.

SIAPAKAH YANG DIKATAKAN GOLONGAN MAHRAM DENGAN WANITA.

1. Suami

2. Bapa sendiri ( bapa kandung)

3. Bapa suami (bapa mertua)

4. Anak lelaki

5. Anak lelaki suaminya (anak tirinya atau anak isteri lain bagi suaminya sama ada isteri itu masih hidup atau telah bercerai atau meninggal) tetapi bukan anak dari bekas isteri suaminya dengan suami yang lain yang dikahwininya setelah bercerai dengan suaminya.

6. Saudara lelaki (adik atau abang seibu sebapa atau seibu sahaja atau sebapa sahaja).

7. Anak lelaki kepada saudara lelaki (anak saudara)

8. Anak lelaki kepada saudara perempuan (anak saudara)

9. Wanita Islam yang berakhlak.

10. Hamba lelaki yang mereka miliki

11. Pelayan lelaki (khadam) yang sudah tidak ada syahwat kepada wanita.

12. Kanak-kanak lelaki yang bukan mahram yang belum mengerti tentang aurat wanita (belum mumayyiz).

13. Anak lelaki susuan.

14. Bapa susuan.

15. Saudara susuan.

16. Bapa saudara sususan, datruk saudara susuan hingga ke atas, dan anaksaudara susuan hingga ke bawah.

17. Menantu lelaki.

~semoga bermanfaat~

wallahualam

WELCOME TO NUR INDAH BOUTIQUE...

AL-WASILAH DAN KEPENTINGAN USRAH DALAM TARBIAH

بسم الله الرحمن الرحيم

Apabila kita menyebut wasilah atau kaedah kita bekerja, terdapat unsur-unsur yang perlu difahami antaranya ialah wa’I (sedar) dan waqi’I (realistic). Kita hendaklah sedar bahawa kita ialah pendakwah dan bukannya penghukum atau qadhi. Tugas kita adalah untuk berusaha semaksimum mungkin untuk memanggil dan mengajak, bukan untuk berebut mahupun memaksa. Dalam hal ini, dua wasilah kita gunakan, iaitu wasilah umum dan wasilah khusus.
Dalam wasilah umum, tugas kita adalah untuk menyampaikan Islam kepada umum dengan dakwah sama ada dengan lisan, tulisan mahupun dengan qudwah hasanah (contoh teladan yang baik). Kita hendaklah menerangkan apa itu Islam yang syamil (menyeluruh) dan apa itu aqidah yang benar. Kesemuanya ini perlu kembali kepada pentafsiran al-Quran dan al-Sunnah oleh ahlinya dan bukan yang diabstrakkan oleh ahli fikir semata-mata.
Kita mengadakan majlis ilmu, majlis masyarakat dengan unsur-unsur Islam dan majlis-majlis lain yang boleh kita sampaikan mesej Islam. Marhalah ini dikenali sebagai marhalah al-ta’rif (pengenalan) yang kandungan utamanya ialah Islam dan iman, bukannya perkumpulan. Hanya apabila telah diyakini bahawa mad’u (sasaran dakwah) dapat menerima konsep Islam sebagai al-Din yang syamil barulah dipindahkan usaha kita kepada wasilah khusus.
Dalam wasilah khusus, konsep ‘amal jama’i ialah unsur yang ditekankan dan di sinilah bermulanya kepentingan usrah sebagai satu unit terpenting dalam gerakan. Dalam wasilah ini ada dua marhalah yang perlu dilalui iaitu takwin (pembentukan) dan tanfiz (pelaksanaan).
Dalam marhalah al-takwin, unsur-unsur yang telah dikenal pasti dan yang dapat menerima konsep yang telah dijelaskan tadi hendaklah dipupuk dengan satu canaian seperti yang disebut oleh Sheikh Sa’id Hawwa sebagai nizam al-da’wah yang berbentuk sufi pada rohnya dan ketenteraan dalam amalannya, yang syiarnya ialah perintah dan taat.
Ikhwah hendaklah melatih diri untuk sentiasa berada dalam keadaan peka dan bersedia menerima arahan dan tanggungjawab kerja. Marhalah inilah yang dikenali sebagai tajnid untuk membentuk satu barisan kader yang telah mempunyai satu tasawur yang jelas terhadap Islam dan matlamat perjuangan. Di sini beberapa pengorbanan diperlukan dan pengorbanan akan merupakan sebab kepada peningkatan iman dan Islam kita kerana proses pencernaan akan berlaku dan beberapa ujian akan mula dirasakan.
Marhalah al-tanfiz, marhalah kedua, ialah marhalah sebenar yang akan menguji komitmen kita terhadap segala teori yang telah kita jalani. Dalam marhalah ini kita akan benar-benar berada di tengah-tengah medan juang dan di sinilah batas yang akan menguji keikhlasan kita kepada Allah Aza Wa Jalla.
Banyak orang yang boleh berteori dan banyak orang pula yang boleh menyatakan Islam itu syamil dan kamil tetapi belum tentu yang banyak itu akan sanggup menanggung berbagai-bagai mehnah dan ibtila’ (tribulasi dan ujian) yang akan berada di hadapannya.
Konsep Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi daripada Islam akan terbukti kalau kita berani membenarkan dan membawa Islam itu ke tengah-tengah medan tanpa mengira sebarang halangan yang didatangkan oleh manusia sama ada harta, kedudukan, pangkat, nama dan sebagainya.

WELCOME TO NUR INDAH BOUTIQUE...